伊藤文學與薔薇族－淺談日本ゲイ雜誌

伊藤文學，現在日本同志雜誌的開端教父

沒有伊藤文學，就沒有日本當代的同性戀雜誌誕生。這開頭雖言重了，但也不為言過。在日本促進男性情愛與同性之愛同性戀文化非常重要的一個人物－伊藤文學。伊藤文學有著非常戲劇與歷史的背景，同時本身自己的經歷也活得非常多采多姿，現在許多人喜愛的Ｇ漫畫與男性ＢＬ漫畫家，如果沒有當時伊藤文學牽線的話，可能損失許多從事同性情慾創作探討與啟發的題材和作品，也就沒有今天日本蓬勃發展在紙上同志文化，更非要說BL作品，連漫畫史上知名的花之二十四年組的少女漫畫家們，也多位也坦承受到伊藤文學與他創辦的《薔薇族》雜誌的影響，而發展出美少年情事與悲劇的經典，甚至是YOAI文化的起頭點，這些都證明伊藤文學在日本次文化與同性文化之間那不可取代的地位性。

只要在動漫圈打混多年，多少都會知道創造好男人阿部高和的作者山川純一，這位在現在動漫圈子裡赫赫有名的作者，他的筆名就是伊藤文學所取的，而當初如果沒有伊藤文學的救助，山川純一老師就不可能有發表作品的機會，我們也沒有所謂的＂不做嗎＂這種有趣的段子可以嬉鬧和消遣無聊。伊藤文學是一位日本同志刊物史上的重要人物之一，其最重要是伊藤文學促使日本第一本男同性戀刊物《薔薇族》創刊。
 
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《薔薇族》是日本首次全面以男同性愛者為目標族群創刊的雜誌。以關懷同志弱勢族群和各式各樣關於同志日常生活的訪談文獻為出版原因，伊藤文學在1971年7月創刊了《薔薇族》。其中非常有趣的一點是，創刊同性戀雜誌的伊藤文學本身並不是一位同性戀者，在1958年時就與川島君子小姐結婚，並在川島小姐去世後又以另外一位女性再婚。而為什麼一位異性戀者會創辦了《薔薇族》這樣的同性戀雜誌？直到今日也一直是日本同志文化圈內研究者一再討論伊藤文學的起始點。加上伊藤文學本身也有出來談論這個議題。

《薔薇族》書名是以希臘神話中「男孩們的愛戀之地在玫瑰樹叢下」這句為主要創辦原點。在《薔薇族》創刊前，第二書房的《続・薔薇の告白》，裡頭伊藤文學就已經預告將製作一本叫做『薔薇』呼應這段文字的雜誌。雖然伊藤文學不是同性戀，但創作這本雜誌的朋友們多半都是同志族群，但伊藤文學不但不排斥，反而認為他們觀點相當有趣，並認為同性戀者前衛的思考模式和對流行的見解，說不定可以開創新市場與日本新元素也說不定，這就是《薔薇族》創刊的起始點。
 
《薔薇族》雜誌裡並含情色的元素不多，重點放於同性戀文化、流行、消除歧視，與愛滋病和性病等詳細解說。《薔薇族》裡頭都有非常專心且致力的字面描寫，刊登了以杉浦孝昭的官能小說專欄。並且也有竹本小太郎和山川純一的漫畫，而其中最熱鬧的就是讀者通信欄這個單元，在當時得到了許多遇到和雜誌裡同樣問題的男同性戀者相當正面的好評。同時，當時日本其他雜誌避而不談關於戀童癖、兄弟愛、戀父等禁忌話題，《薔薇族》堅持遊走法律邊緣，是唯一據實描述這群特殊癖好者的立場，而非當場否定這樣的性癖。

初創刊的《薔薇族》第一天就賣出了一萬份，刊物在全日本銷售一空。當時的《薔薇族》好評到什麼程度呢？在同一年許多新成立的雜誌咖啡店都考慮設置以同性戀者族群消費者為導向的消費市場，像是推出同志特色的產品和優惠等，就可以看出《薔薇族》在初起對社會是有強大的影響力。

伊藤文學除了是《薔薇族》的創刊者與編輯長，同是也是位經商與第二書房出版社的營運者。祖父伊藤富士雄是一位提倡雛妓解放運動的軍隊士官長，父親伊藤禱一為第二書房的創立人，伊藤文學就是繼承了父親的衣缽繼續營運出版社。伊藤文學出生於日本首都，在學生時代非常熱衷於日本短歌。在1962年創作了一系列跟性還有限制級刊物有關的書籍企劃，在許多知名作家的響應下獲得高人氣，伊藤文學當時發覺：第二書房並不能全然只靠情色文學營運。

1965年出版了秋山雅美的作品《孤獨的性生活- 在獨自生活的日子裡》爆紅，伊藤文學開始實驗性的接受來自讀者們來信的諮詢性生活問題，開始關切有關於性自主權與男女自瀆原因，也接觸到同性戀族群的性欲問題。而後秋山雅美的新書《絕倫床技 - 男女性生活》，使第二書房一炮而紅，瞬間進入全日本銷售量榜，各家出版社相繼模仿。伊藤文學這時了解，出版如要提高銷售量，未來將與性和同性戀不可分，性開放是當代創作的新文體。
 
而意外的是伊藤文學在當時1965年發現了同性戀文體的商機與新時代讀者需求，這些論點與後來動漫圈的花之二十四年组的創作行徑洽是不謀而合，看看現今不管是文學或是戲劇的創作都或多或少的出現關於同性愛的議題，腐文化影視類別更是大放異彩。伊藤文學起了頭，讓日本的同志和BL文化意外的在往後花叢遍野，多了更多可能性。

天下沒有不散的宴席，2004年9月的創立33年的《薔薇族》走上它第一次停刊。最終回也首次在雜誌的歷史上以企業廣告贊助的方式發售保險套，這也完成了伊藤讓《薔薇族》被企業廣告刊載這個願望。在那之後，《薔薇族》從原本的第二書房轉手至英日出版社旗下改變形象再出發，伊藤文學繼續擔任總編輯，理念從以前的「讓封閉的同性社會發展出開放的同志社會」轉變成新理念「讓大眾們接受同性戀者文化」，終於《薔薇族》在2005年4月重新復刊。
 
復刊後的內容，除了不變的同志議題，也加上從内田春菊等主流漫畫家的作品刊載，但卻在2005年11月再次轉為暫時休刊。2006年7月又被另一家出版社再度復刊，不過只發行了1號就結束了。到了2007年4月《薔薇族》再度回歸第二書房復刊，並從月刊轉變為季刊發售，直到現在還持續發行中。伊藤文學也在《薔薇族》第400號時從總編輯職位退下，任命竜超副主編成為第二代總編輯長。

雖然對於同性戀族群伊藤文學的作法被受肯定，但還是有一些插曲和議論。伊藤文學本身對於同性婚姻是反對的立場，而且建議同性戀者與女性走入形式婚姻，在日本同性戀圈子引起不小爭議。許多支持同婚的女性與同性戀者發刊批評這個論點，而在經過討論之後，伊藤文學也決定撤回自己不支持同性婚姻的立場，並在《薔薇族》上公開發布聲明和文章。而也有人認為伊藤文學是假結婚真同志的發言，而被伊藤文學的妻子否定。

許多人都以為同志跟異性戀男生怎麼可能混為一談？但誰又知道日本的第一本同性戀刊物《薔薇族》竟然是一位出版業的異性戀者所發起創刊，並且在休刊之餘還不忘繼續創刊而為了使大眾更能了解並接受同性戀。同性戀與異性戀者並非陌路而是在於我們或他們沒有去了解彼此，相互仇視是不會解決現狀的。也許當一位異性戀男性對同志露出輕視的臉孔，別忘了還是有異性戀的男性願意陪的同志族群一起歡笑一起哭。

註1：短歌是日本特有的一種詩體，有點像中國五言絕句和七言律詩這樣的形式。主要格式為：五・七・五・七・七這樣的字數，並且每句音節以日本假名為主。在日本一直長盛不衰。知名的花牌遊戲的百人一首也是短歌的選集之一。

註2：秋山雅美的作品《ひとりぼっちの性生活—孤独に生きる日々のために》的內容是在說明讓我們用正常與正確的方式，從科學和生理需求的角度來看待自慰這件事情。在當時保守的日本，具有相當爆炸性的衝擊，也具有劃時代之意義。

註3：花之24年組，是指在西元1949年，昭和時代出生的女性漫畫家們，這群女性漫畫家在1970年代，將傳統的少女漫畫從劇情到畫風和表達方式創新的大換血，在當時受到新世代的女性們歡迎，其中不少為BL，少年愛，唯美主義的開創者。
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註4：《薔薇族》原先創刊是雙月刊，在1974年從雙月刊轉變為月刊，而現在是以季刊的方式呈現。另外有發行別冊薔薇族－青年画報，內容是滿滿的男性寫真和插畫，算是造福同志的刊物。

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受到漫畫雜誌百百種，當然也不獨缺薔薇漫畫雜誌，日本稱作ゲイ刊物，在一般店家買不到要到特別的書店例如新宿二丁目地區的同志書店，許多Ｇ漫畫的出品也是透過一本本雜誌連載出來的功績。日本因為伊藤文學這位異性戀者創辦《薔薇族》同性雜誌而開了先例，ゲイ雜誌可不是只有《薔薇族》這樣一本而已。

打個比方：就像當有一間出版社推出BL雜誌時造成風潮，別間出版社瞧見了也摸著下巴想我們也來搞一本BL雜誌吧！故日本的市場上就充斥著各模各樣的薔薇向漫畫雜誌。而提到ゲイ雜誌大家會想到哪一本？基本上如果是熟知ゲイ雜誌的人應該都會知道的有三本：

1.《G-men》2.《Badi》3.《SAMSON》
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而這其中又以《G-men》和《Badi》兩本ゲイ雜誌受歡迎程度最高，故，關於日本的ゲイ雑誌的內容分類，這邊就簡單來認識ゲイ雑誌世界吧。

ゲイ雑誌簡單的說就是以同志為消費族群的同性愛雜誌。這類型的雜誌跟我們熟知的漫畫連載雜誌很不一樣，是很綜合型態的雜誌，裡面除了有當紅漫畫家的連載和新人漫畫家短篇作品外，也有短篇官能小說和連載小說搭配插圖穿插於刊物內，更有當期的同志資訊，例如展覽和遊行，時尚與消費。最特別的是還有情色片的男優專訪和新片畫面預覽（重要部位會被塗黑），加上大量的同志商業廣告所組合而成的雜誌。

可以簡單的比較一下《薔薇族》雜誌與《G-MEN》雜誌，大略翻閱以下就可以很容易的看出不同之處。《薔薇族》以文章，甚至是學術性的和知識性的專題報導，價格平價；而《G-MEN》就不同了，以男子寫真圖片，漫畫，官能小說和店家廣告折價卷來當作賣點，價格比平常雜誌高出兩倍多。我們可以看出如同《G-men》一樣之雜誌類型（《Badi》和《SAMSON》等等…）是較為商業取向與大眾娛樂的面向為出發點。兩者等於是天下雜誌與壹週刊的差別。

有關ゲイ雑誌創立的概念與定位，這裡簡單再複習一次：所謂的ゲイ雑誌，是一種以同性戀團體為主體和主要顧客群體的漫畫小說，寫真資訊雜誌。除了男同志雜誌外，也有女同志專屬的雜誌（レズビアン雑誌）。這裡要特別注意的是ゲイ雑誌是一種附帶情色的雜誌類型，故都是屬於成人雜誌的類別之中，未滿法定年齡是不能購買的。

在前回我們了解到ゲイ刊物是相當昂貴的，除了少量印刷跟彩色印刷等主因外，還有目標對象並非大眾是小眾族群，故直到2012年還有陸續出版的熱門ゲイ雑誌只剩下：薔薇族、SAMSON、Badi、G-men四本。能存活的理由除了雜誌內容本身外，還有交換通信的單元，讓讀者互相交換心得與交友，更有趣的是還有附贈DVD影像光碟，其光碟內容為Ｇ片預告或男星寫真拍攝過程等等，一窺喜歡的男性之私內容。

日本1945年後第二次世界大戰結束後8年，於1953年當時的《人間探究》、《風俗草紙》與《風俗科学》等4年左右關於當時代之文獻就有考察到當時關於男同志文化雜誌。

而記載日本民間俗事《奇譚クラブ》與《風俗奇譚》（約1947年至1975年）則在當時的年代日本的SM文化與男同志文化小說與圖片，故日本社會早已在不為人知的角落蓬勃發展。巧的是，以日本知名的戰後文學代表三島由紀夫所屬的《アドニス会》之文學雜誌（1962停刊），也有以所謂的男性曖昧與男性間精神依賴之研究和創作文體。會有這種興趣，主因是因對希臘文化研究的熱愛。而有一說《アドニス会》雜誌則是1970年代日本ゲイ刊物最初的原型。而有趣的是《薔薇族》也是因為希臘文化中關於男性精神戀愛的探討影響，而孕育而生的，當代同性戀雜誌的先驅之一。

1971年7月日本第一本商業ゲイ雑誌《薔薇族》於伊藤文學的第二書房出版，在這之中也有許多不同的出版社跟《薔薇族》搶奪同志市場，最有名的就是ゲイ雑誌《ADON》的出現（前身為1972年發行的ADONBOY），而《ADON》也是以理論派為基礎調子的同性戀刊物，最大的賣點是《ADON》有許多運動員寫真（但寫真約三成都是無版權複製歐美雜誌照片）。

​在之後放棄了寫真轉變成純理論寫作雜誌後，便遭遇營運困難而休刊，但在那之前《薔薇族》已經提早一步休刊了。

在90年代ゲイ雑誌則以嶄新的方式誕生，1994年底《Badi》創刊為ゲイ雑誌定位有了大規模的改變，開始以大量的漫畫和官能小說吸引讀者，而另一個著眼點就是將時尚元素帶入雜誌內，還有國內外大量的新聞消息。

1995年初《G-men》創刊，以男子氣概和筋肉為導向，雜誌走向大量使用漫畫，也帶出許多Ｇ漫畫界赫赫有名的漫畫家（如：田亀源五郎、藤本郷、児雷也等）又加入了娛樂元素，以同志的觀點介紹電影與音樂。90年代的ゲイ雑誌，拋棄了70年代ゲイ雑誌特有的，教育與憂患意識，他們要讓社會大眾與同志重新塑造一個同性戀樂觀的形象。以大量的娛樂感代替了評論性的硬派文字。

日本70年代-90年代之間發展出許多不同類型的ゲイ雑誌，如1999年《G-men》雜誌的出版社古川書房、推出男性SM專刊《Super SM-Z》，以中年熟年熊族為走向的《SAMSON》雜誌於1982年海鳴館創刊，最大的特色是大量的素人照片，且年紀都在30~50歲左右的男性，壯碩和職場社會感，讓人感覺真實，甚至不同於《G-men》和《ADON》介紹的酒館與夜店也偏重中上年紀居多，至今也算是長壽的ゲイ雑誌之一。

結論，我們可以看出ゲイ雑誌從以前以理論為主，甚至注重於文學訴求之戰後憂患意識的洗禮下，所促成的一種為那一時代的同志找尋出口。但是隨著資訊和日本經濟的起飛，我們可以看到新一代的ゲイ雑誌已經脫別以往苦悶壓抑性的美學，嶄露出一種愉悅的享受性自主的一種傳導方式。這也是一種隨著社會與時代之變遷。雖著商業時代，商業向的ゲイ雑誌越來越繁多，來來去去的，也許你也可以在這繼續漫延的支流中，挑到一本你喜歡ゲイ雑誌喔。