電影-《行動代號：孫中山》

民治、民有、民享。我沒有想偷！

因為預告片的關係，應該會有許多人帶著想看「黑色喜劇」或「搞笑片」這樣的心情去看這部《行動代號：孫中山》。如是真如此，那可能你會失望，因為這部作品是部沒有明說的悲劇，那是只有活在當今社會的人才懂的，一種「也許會笑著哭」讓人哭笑不得的情感發酵於整部作品之中。

因為預告片的關係，應該會有許多人帶著想看「黑色喜劇」或「搞笑片」這樣的心情去看這部《行動代號：孫中山》。如是真如此，那可能你會失望，因為這部作品是部沒有明說的悲劇，那是只有活在當今社會的人才懂的，一種「也許會笑著哭」讓人哭笑不得的情感發酵於整部作品之中。

本次作品《行動代號：孫中山》是導演易智言在電視劇《危險心靈》和電影《藍色大門》後，睽違約十年後的新作品。有觀賞過幾部易智言導演作品的人都大概知道，他的作品有著股小叛逆青春；與用針扎社會刺痛的諷刺感。本次作品也不意外，繼續這種明明看似柔和又充滿日常對話與笑點的畫面，卻在內部深層裡讓人潰堤的感傷。在電影院裡，你如是對當今社會有所感觸，甚至是對於資本主義和台灣社會有小小的了解，看著看著，你會越笑不出聲，因為它好現實。

當中華民國的國父－孫中山，以被丟棄在儲藏室內與眾多雜物擺放一起，這也許暗喻著：當今社會國父　孫中山先生，他的地位與他的思想和言論已經失去任何政治意義，被當今所有政治或人民如同廢棄物一樣，扔到一邊。沒人在想它是什麼，值到一群為了生存或目的（班費和畢業履行費）被社會逼著到邊緣的人，才又想起了國父的存在。而諷刺的是想起來還是因為孫中山先生這尊銅像還有最後販賣掙錢的價值。

「我家最窮！耶！」、「如果這樣，我要從我爺爺的爺爺失業開始寫。」、「奶奶做一朵手工花才五角。」當裡頭角色喊出或說出這些話，都確確實實的反映當今台灣的社會現況就是這般如此，而我們卻好像對這些全都視而不見。好像人民、媒體、政府集體選擇性的遺忘某些事情。這部片子裡孩子用天真的想法，設法解決自己的問題，即使不合法、異想天開，但欣慰的看見活在現代的孩子設法用自己的雙手去努力的推動某些事情，而不只是在順應這「階級社會」的循環。

《行動代號：孫中山》是用一群高中少年的單純與青春為「皮」掩蓋著多種社會問題的「肉」。導演易智言拍攝多部作品，許多都是用青少年來帶出許多社會上必須讓人重視的問題。如：《寂寞芳心俱樂部》敘述關於同性戀、《藍色大門》延續了講述青少年對於性向探索與關於成長困惑迷思、《危險心靈》則是改編作家侯文詠的小說，探討學校教育制度、老師教學改革和青少年與家長間的摩擦，成績至上主義等議題。而發展到至今最新的作品《行動代號：孫中山》。我們看見導演易智言漸漸將一個小議題衍伸到當今的大議題，可以說不管議題點大或小，這些都是比某明星口袋發現兩百元更值得要被社會大眾所關注的。

故在網路上簡略的看了一些觀眾隨口的評論，多半將這片子歸類到藝術片或無聊的片子，甚至說因為是國片所以支持一些沒想到很無聊。我想不能說這些觀眾是錯誤的，因為我們已經習慣電影有一個很明確在說明故事的態度；還有用自己先見之明歸類影片的種類，像這是動作恐怖片、那是愛情文藝片。如此這般，有了先入為主的概念。而這次《行動代號：孫中山》的預告，的確像是幽默的喜劇片，但最後那句「我們兒子的兒子，不能窮斃了！」間接的偷漏出這部片子其實一種委婉的對這當今不公的社會吶喊。

國父　孫中山先生在建立中華民國時提到先有民治，把國家決定公共事務的大權，由人民切實掌握在手中的民主政治。才有後來的民有，當人民有了決定自我的自主權力，和基本的自由權。最後才能達到民享，共享全體國民所有的各種決定或公共意義。而當今的社會，走上政治舞台的人或因為各階層努理而逐漸況展的大公司，誰有想到他們的成就是背後多少人的努力才能換取的？

這些人不懂，因為心裡的那尊孫中山早已經丟在不開啟的儲藏室。而當日漸累積時，會有人打開那儲藏室，將那尊人們心中的孫中山再次，一次次，無數次的請出來豎立在大街上頭，不論他們動機是什麼。

自己的青春，自己救！