滝田ゆう-《寺島町奇譚》

消失於春季，東京半世紀的童年追憶

懷念舊時代的美好，並非當代人獨有的特色。很久以前當法國大革命後極盡奢華的洛可可和壯麗的巴洛克被人民唾棄之時，新古典時代到來。說起新古典其實就是重回過往希臘和羅馬式的建築與設計風格，所以時時刻刻我們人常想著過去的美好，也得正視過去才能展望未來。《寺島町奇譚》這部一九六八年的作品，是影響眾多日後漫畫家庶民風格的重要作品之一，漫畫中敘述當時日本的下町生活，填補日本時代除了軍國主義，與戰爭人倫悲劇中那些人民生活，帶著大家重返一九四五年的日本時代，童年追憶的私娼酒吧。

有些記憶離二十世紀末出生的人們來說是陌生的，在我們這個時代孩童樂趣已經變成玩電腦遊戲，滑滑手機，出門踏青找寶可夢。而在六零年代到八零年代出生的孩童雖然沒有網際網路，但也有著電視和電子雞。童年是屬於一個時代人們的共同回憶，就像我們小時候看著皮卡丘；現在小孩跳著妖怪手錶的舞蹈一樣，這是屬於不同世代人的共同回憶，想當年這件事情並不是一件值得拿來炫耀之事，而是每當想起，又覺得自己好似穿越時空，回到過去，重新走了一次過往雲煙。
 
《寺島町奇譚》是作者滝田ゆう，描述自己年少過往自傳性作品，滝田ゆう是昭和時代漫畫家，與被稱作漫畫之神的手塚治虫，差不多時期出道，跟手塚治虫不同的是滝田ゆう的漫畫風格沒有過多受到迪士尼與國外卡通的影響，反而保留了日本一戰時期的漫畫風格。最初於東京漫画出版社繪製貸本漫畫，除了少年漫畫外也畫過少女漫畫，風格尚未成形。後來加入日本當時著名的漫畫雜誌《GARO》穩定連載，成了暢銷漫畫家。
 
這部《寺島町奇譚》作品是滝田ゆう一生最重要的作品，除了描述自傳性質的過往外，有頗具歷史價值。《寺島町奇譚》補足了過往我們所不熟悉被日本軍國主義掩蓋、消滅的庶民歷史。透過作者的記憶再現那現在已被轟炸不存在的，二戰日本東京下町處私娼區「玉之井」的春夏秋冬，人情冷暖。而這些日式回憶，可能因當時台灣還是處於日本治理之故，某些地方也如同台灣的過往，過往半世紀的童年追憶，不止重回了日本四零年，也讓人想起在台消失的日治時期那幾頁。

《寺島町奇譚》的故事並非單純的懷舊風格，也不是經過考察資料重建出來的漫畫作品，而是漫畫家滝田ゆう活生生的兒少時期。裡頭帶有作者所有回憶與念舊的感念，也重現再也回不去的故鄉。下町玉之井是私娼區，有著凌亂巷弄、違章的建築、和不合法的娼妓與酒吧。滝田ゆう帶著他年少溫暖又感傷的筆觸，將自己化作裡面的主角阿清，讓讀者隨著年少的自己看見二戰時期已被東京遺忘的庶民文化史。
 
漫畫家滝田ゆう在作品中常常會繪出一些有趣的插畫，在角色的對話框內，來代表該角色對這人物和事件的聯想。例如因為主角家中是小酒館的緣故，母親晚上常在廚房與客人之間周旋，並且對於頑皮的主角相當耐不住性子，對阿清大小聲。所以每當母親出現時，阿清總會連想到廚房的切菜的包丁。其他像是貓、男性、女性等等，滝田ゆう也各自給了不同符號，在漫畫中算是相當趣味的部分。而滝田ゆう漫畫作品也讓人正視那些快被遺忘時代，與過往人與人之間的牽絆。
 
這次台灣出版滝田ゆう的代表作品《寺島町奇譚》，外觀要比日本來得有復古風情，在一九六八年之後，改編了大量地具有時代感的小說和散文作品，例如《螢火蟲之墓》、《怨歌劇場》、《昭和夢草紙》等等，而在一九八二年十因為生病，之故而停止漫畫生涯。滝田ゆう的時代復古至今影響日本多位漫畫家，像是《深夜食堂》與《三丁目的夕陽》等在當今冰冷的資本世代，帶給現代人說不出的時代暖流。人們需要回憶，不是為了逃避過去，而是需要一股可以再繼續出發的衝勁。